Miyamoto Musashi

Miyamoto Musashi es un nombre tradicional japonés; el apellido (o nombre de la escuela), Miyamoto, precede al nombre (o nombre del artista).

Miyamoto Musashi (宮本 武蔵), cuyo verdadero nombre era Shinmen Bennosuke (新免 辨助?), nació el 12 de marzo de 1584 en Ōhara-chō en la provincia de Mimasaka y murió el 19 de mayo de 16451. Es una de las figuras icónicas de Japón, maestro bushi, calígrafo, renombrado pintor, filósofo y el esgrimista más famoso de la historia del país.

Su nombre completo era Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Harunobu (新免武蔵守藤原玄信?), Musashi-no-kami era un título honorífico (y obsoleto) otorgado por la corte imperial que lo convertía en gobernador de la provincia de Musashi ( en el área de la actual Tokio).

Fujiwara es el nombre del linaje aristocrático al que pertenece. Harunobu era un nombre ceremonial, similar a un nombre compuesto para un caballero sinizado, utilizado notablemente por todos los samuráis y nobles de alto rango.

Adepto del kenjutsu

    

El abuelo de Miyamoto Musashi fue un muy buen esgrimista emparentado con el clan Akamatsu por su señor Shinmen Iga-no-kami quien como recompensa le permitió llevar su apellido.

Por eso Musashi firmó el Libro de los Cinco Anillos (Go rin no sho) con el nombre de Shinmen Musashi.

El padre de Musashi era conocido como Muni. Hoy en día, también se le conoce como Munisai, un nombre ficticio creado por el escritor Eiji Yoshikawa. Por razones que no están claras, tal vez debido a los celos que había despertado a su alrededor, Munisai se retiró del séquito de Lord Shinmen y se retiró a la cercana aldea de Miyamoto-mura.

Parece que Musashi nació allí y de ahí el origen del apodo que le dieron: Miyamoto Musashi.

Sin embargo, al comienzo del Pergamino de la Tierra, en Go rin no sho, Musashi escribe: "Nací en la prefectura de Harima" (parte de la actual Hyōgo). Por tanto, su lugar de nacimiento es objeto de controversia. Su padre murió cuando él tenía 7 años. Los investigadores japoneses sugieren que fue su padrastro. Según una leyenda, Miyamoto Musashi se burló de su padre, un esgrimista, y acabó impacientándolo. Ese día, Munisai estaba ocupado cortando un palillo y, harto de las burlas de su hijo, perdió los estribos y le arrojó su cuchillo, quien esquivó el arma con la cabeza.

Aún más furioso, Munisai habría vuelto a lanzar la espada.

Pero Musashi pudo evitarlo nuevamente. Su padre se enfureció y lo echó de su casa, lo que obligó al niño a pasar su infancia bajo el cuidado de su tío, un monje y propietario de un monasterio. Luchó en duelos y mató por primera vez a la edad de 13 años (contra Arima Kihei en 1596). A los 16 años participó en la batalla de Sekigahara (1600), en la que ganó el ejército de Tokugawa Ieyasu tras la muerte de Toyotomi Hideyoshi.

Comprometido en el bando perdedor, lo dieron por muerto en el campo de batalla, pero sobrevivió a sus heridas.

Hasta los 29 años participó en unos 60 duelos, la mayoría de ellos con una espada de madera (bokken), mientras que sus oponentes tenían espadas reales (nihonto). Él solo desafió y aniquiló a toda la escuela de esgrima de Yoshioka, luchando contra 60 o más luchadores (algunas fuentes mencionan que mató a 79 discípulos del estilo Yoshioka en la escaramuza al pie del Pino Parasol en el templo Ichijō-ji de Kioto). Fue allí donde practicó por primera vez, sin ser consciente de ello, su famosa técnica de las dos espadas que desarrolló más tarde.

Su último (y más famoso) duelo tuvo lugar el 13 de abril de 1612 contra el otro gran esgrimista de Japón, Sasaki Kojirō, a quien derrotó en la isla de Funa, probablemente con un largo bokken, que fue cortado de un remo del barco. eso lo llevó allí, pero los diversos relatos de esta batalla no son muy seguros. Ninguna fuente confiable da el nombre de Sasaki.

Es posible que en su lugar lo llamaran Kojirō Ganryū. Musashi pasó a la familia Hosokawa y en particular al daimyo Hosokawa Tadatoshi, una familia leal emparentada con la del shogunato Tokugawa. Entró sólo como invitado, lo que explicaría el pago relativamente modesto que recibió por sus servicios. Luego dejó de batirse en duelo.

En ningún texto escrito por Musashi menciona directamente a sus oponentes, salvo a Arima Kihei, el primero.

No nombra a Sasaki Kojirō ni a Shishido Baiken, ni a la familia Yoshioka, pero muchos de ellos siguen siendo famosos, integrados en su leyenda. En uno de sus combates, Musashi se enfrenta a Nagatsune Hachiemon, un maestro lancero al servicio de Tokugawa Yoshinao, de la provincia de Owari. Después de una conversación, deciden que un duelo sería inútil y, en cambio, Nagatsune lo invita a jugar un juego de go contra su hijo, lo que Musashi acepta.

Durante el juego, el hijo de Nagatsune demuestra tener mucho talento y pronto quedan absortos en el juego, cuando de repente Musashi grita: "¡Ni lo intentes!" De hecho, Nagatsune se había colado silenciosamente en una habitación contigua y estaba a punto de apuñalar a su invitado con su lanza.

Habiendo roto el impulso de su oponente, Musashi regresó al juego sin moverse ni decir nada más, para perplejidad de sus dos oponentes.

Nagatsune, habiendo sentido que las habilidades de Musashi eran superiores a las suyas, admitió en silencio la derrota y Musashi también ganó el juego de go. También se sabe que Musashi estaba dotado de una fuerza física extraordinaria, necesaria para cortar huesos cuando usaba una espada con una mano. En un pasaje del Nitenki, Lord Nagaoka le pide a Musashi que lo ayude a elegir bambú para hacer mástiles de bandera.

A petición suya, el señor le trae todos los bambúes disponibles, unos cien en total.

Musashi los arroja y realiza un rápido ataque en el aire: todos los bambúes se rompen excepto uno, que le entrega a Lord Nagaoka. Lord Nagaoka le dijo que esta era una excelente manera de probarlos, pero que sólo Musashi podía hacerlo. Posteriormente, fue puesto a cargo de un cuerpo de ejército del Señor Ogasawara y participó en el asedio del castillo de Hara en 1638, durante la revuelta de los cristianos, liderada por Amakusa Shirō.

Tras regresar a Kumamoto, se dedicó principalmente a actividades artísticas, pero se sabe que mantuvo una mente aguda y ciertas habilidades físicas. Por ejemplo, cuando era anciano, Musashi quedó atrapado en un techo durante un incendio; usó una viga o una escalera para pasar suavemente sobre ella, dirigiéndose a otra casa.

Musashi tuvo dos hijos adoptivos, Miyamoto Mikinosuke y Miyamoto Iori.

Miyamoto Musashi educó a Mikinosuke y le presentó a Honda Nakatsukasa Taiyu (Honda Tadaoki), señor del castillo Himeji en Banshu. Al regresar a Edo, Miyamoto Mikinosuke murió en 1626 a la edad de veinte años por seppuku en el tercer año de la Era Kanei para seguir a su señor. Minamoto Iori conoció al maestro en 1624 y más tarde fue empleado de Ogasawara Tadazane.

Luego fue ascendido al título de vasallo superior de Ogasawara. Murió en 1678. Y se dice que Takemura Yoemon dejó evidencia como discípulo. Terao Magonojō, hermano mayor de Terao Motomenosuke, alumno favorito de Miyamoto Musashi a quien se le confió el Libro de los Cinco Anillos (Go rin no sho), trabajó junto a Musashi y a menudo entrenaba con la kodachi, un tipo de espada corta que se rompía bajo el impacto. bokken del maestro.

Magonojo quemó el Go rin no sho original por orden de Musashi, por lo que no se puede encontrar la versión original9. A la edad de 59 años, en 1643, Shinmen Musashi-no-kami se trasladó al monte Iwato, situado cerca de Kumamoto, donde se instaló en la Reigandō ("Cueva de la Roca del Espíritu"). Allí instaló una mesa baja y comenzó, el décimo día del décimo mes, a escribir el Libro de los Cinco Anillos.

Miyamoto Musashi Últimos días

A principios de la primavera de 1645, Musashi puso a prueba su dolorido cuerpo y comenzó el arduo ascenso por el camino hacia la cueva Reigandō (霊巌洞, que significa "espíritu de la cueva").

En abril del mismo año, consciente de su muerte inminente, escribió una cortés misiva a los vasallos mayores del clan Hosokawa: "En mi análisis de las Leyes de las Dos Espadas, no he apoyado mi exposición en máximas y principios tomados prestados del confucianismo o del budismo; ni he repetido las trilladas anécdotas que resultan demasiado familiares para los practicantes de las artes militares.

He meditado largamente sobre todos los caminos y realizaciones artísticas.

Considere este esfuerzo como una voluntad de amoldarse a los principios del universo; y hoy realmente lamento no haber sido mejor comprendido. Cuando critico el camino de mi vida hoy, me siento tentado a culparme por una inversión excesiva en las artes guerreras; Esto ciertamente se debe a mi síndrome marcial. He buscado la fama y me parece que le dejo un nombre notorio a este mundo inestable.

Hoy, sin embargo, mis brazos y piernas están desgastados y no puedo sino decidir, bajo el peso de los años, dejar de enseñar yo mismo en mi escuela.

Además, me parece, en estas condiciones, muy difícil concebir cualquier proyecto; Sólo deseo aislarme de la sociedad y retirarme a la montaña esperando serenamente la muerte, aunque sólo sea por un día. Os agradezco que veáis en estas palabras la expresión de mi petición. - 13 de abril de 1645. Miyamoto Musashi

Poco después de enviar esta carta a los destinatarios, Musashi emprendió la última y ardua ascensión al monte Iwato, dirigiéndose a la cueva de Reigandō donde, aislado del comercio de los hombres, aguardaba serenamente la muerte.

Vigilando al viejo maestro

El hombre encargado de velar por el bienestar de Musashi durante sus últimos años de vida fue Matsui Nagaoka Sado no Kami Okinaga. Teniendo en cuenta que Okinaga había sido alumno del padre de Musashi, no es de extrañar que a este vasallo, y a Yoriyuki, su hijo adoptivo, se les confiara el cuidado del viejo guerrero.

En un hermoso día de primavera, a principios de mayo, Yoriyuki, fingiendo ir a un viaje de caza de halcones, escaló las montañas, se desvió hacia la cueva y lo "convenció" de regresar con él. El anciano siempre había luchado por su independencia y ahora se vio obligado a regresar al valle.

En esta época del año, el sol abrasa sobre Kyūshū, pero Yoriyuki no falló en su deber y pronto Musashi pudo recostarse en su futón, en el suelo de su residencia en el antiguo castillo de Chiba, siendo atendido. bajo la benevolencia de sus discípulos Terao Kumanosuke y Nakanishi Magonosuke.

Instrucciones finales

El 12 de mayo llamó a sus alumnos para darles sus instrucciones finales. Comenzó regalando sus espadas como recuerdo a Okinaga Yoriyuki y a su alumno favorito, Terao Katsunobu, le entregó la obra que acababa de terminar, "El Libro de los Cinco Anillos", y a su hermano Terao Kumanosuke le confió "Los Treinta- Cinco artículos de las artes marciales".

Después de dividir sus posesiones entre sus alumnos, ordenó sus pertenencias personales, tomó un pincel por última vez y escribió un pequeño manuscrito de una sola vez.

Lo tituló "El Camino del Solitario" - o "El Camino de la Independencia". Las veintiún máximas que componen esta obra son en realidad un resumen de su experiencia de vida, biográfica y espiritualmente. Musashi murió el 19 de mayo de 16451, en Su residencia en el recinto del Castillo de Chiba. Tenía sesenta y dos años, de acuerdo con sus últimos deseos, su cuerpo fue vestido con armadura y casco, equipado con seis pertrechos militares y fue enterrado en Handagun, aldea de Tenaga Yuge.

El sacerdote Katsukawa Shunzan ofició la ocasión en el templo Taihō-ji, y su lápida aún permanece en su lugar hoy. No pasó mucho tiempo antes de que otras personas cercanas al guerrero fallecido también fallecieran. En diciembre de ese año, Hosokawa Tadaoki y Takuan Sōhō habían fallecido.

Miyamoto Musashi Legado y continuidad

Los secretos de cómo manejar la espada no eran prerrogativa de unos pocos estudiantes privilegiados (Ishikawa Chikara, Aoki Jœmon, Takemura Yœmon, Matsui Munesato y Furuhashi Sozaemon). Todos ellos eran excelentes espadachines.

Así, si bien El Libro de las Cinco Ruedas y Los Treinta y Cinco Artículos de las Artes Marciales fueron obsequiados a los hermanos Terao, lo que realmente transmitió a cada uno de sus alumnos fue su propia determinación espiritual de aclarar la cuestión críptica de la vida y la vida. muerte.

Con un legado espiritual como este, la enseñanza del maestro no podría haber resultado en el surgimiento de una verdadera escuela con sus propias reglas, certificados y diplomas. Musashi podía enseñar sus técnicas, dar consejos, pero en última instancia correspondía al estudiante medir su propia fuerza, evaluar su Camino y hacerlo suyo.

Así, el estilo Musashi todavía se enseña hoy en día, pero el verdadero contenido del Niten Ichi-ryu desapareció junto con su fundador.

¿Cómo podría ser de otra manera? Cuando enseñaba en Owari, lo señaló Yagyū Hyōgonosuke, quien declaró: "La espada de Musashi le pertenece sólo a él y nadie más podría blandirla con tanta eficacia".

Mutación

En el Japón de la época de Musashi, una importante mutación afectó al armamento.

Durante la segunda mitad del siglo XVI, los mosquetes de mecha, introducidos recientemente por los portugueses, se habían convertido en el arma decisiva en el campo de batalla; pero en un país en paz los samuráis pudieron dar la espalda a las armas de fuego que no les gustaban, y renovar su tradicional idilio con la espada (nihonto (日本刀, "espada japonesa"). Florecieron las escuelas de esgrima (Budō, El budō (武道). Sin embargo, a medida que disminuyó la posibilidad de utilizar la espada en el combate real, las habilidades marciales se convirtieron gradualmente en artes marciales, que enfatizaban cada vez más la importancia del autocontrol interior y las cualidades de la esgrima para la formación del carácter, en lugar de la eficacia militar. Se desarrolló el uso de la espada, más relacionado con la filosofía que con la guerra.

Fluidez

En la estrategia de atacar sin atacar, Musashi habla de cómo, con un movimiento imperceptible, se pasa de una posición a otra de manera suave y fluida:

"debes adoptar una actitud que te permita pasar a otro modo de combate sin tener que atacar". para tomar una decisión consciente hay que estar disponible y no favorecer una técnica particular sobre otra. Un guerrero tiene un solo objetivo: destruir al enemigo por cualquier medio.
La fluidez implica la ausencia total de obstáculos, especialmente a nivel mental. No para crear cadenas que limiten nuestra mente, para no volverla rígida. En el Libro del Viento, el autor evoca este principio:

"El conocimiento de las técnicas de ataque con espada [...] es indeseable en las artes marciales.
Pensar en las diversas formas de matar al oponente confunde la mente. Es perjudicial especializarse en determinadas guardias.
Crear verdades inmutables rápidamente no tiene nada que ver con el Camino de la Victoria. Al fijar la mente en un lugar concreto, la confunden y contaminan el arte marcial."

Una anécdota sobre Musashi y Takuan Sōhō16 (un prelado de la secta Rinzai, cercana a los bushi, fundada en el 28º patriarca Bodhidharma o Daruma) ilustra estos Mientras discutían las virtudes del Zen y sus aplicaciones en la vida diaria, el sacerdote sugirió que el espadachín lo atacara con una espada de madera y se defendiera solo con su abanico.

Se informa que Musashi, mientras estaba en guardia, se sintió muy avergonzado frente a Takuan y no logró, a pesar de sus cambios de guardia, encontrar una salida. Takuan, por su parte, permanecía allí, inmóvil, abanico en mano y brazos relajados.

Después de un rato, Musashi finalmente arrojó su arma con disgusto y declaró que no había encontrado la apertura para infiltrarse.

La mente de Takuan estaba en todas partes y por tanto en ninguna; y en este estado de perfecta fluidez, se había vuelto inexpugnable. Sin duda, Musashi meditó largamente sobre este "enfrentamiento". Fue sobre la base de esta experiencia que escribió:

"Sin fijar tu mente en ninguna parte, ataca al enemigo rápida y decisivamente".

Esto nos da una perspectiva diferente de la frase de Kamo no Chōmei: "Si el caudal del río es infinito, el agua que fluye está en perpetuo movimiento", una lectura ciertamente apreciada por el viejo anacoreta.

"El Camino de la victoria es resolver las dificultades de tu enemigo".
Cuando tenía treinta años, Musashi ya había ganado sesenta duelos singulares y, según él mismo admitió, esta hazaña no se debió a la fuerza física, la velocidad superior o dotes inusuales.

Vagando por las carreteras de Japón, se puede pensar que pensó mucho en la mentalidad de sus oponentes y, no lo olvidemos, en la suya propia.

Es esta capacidad de introspección, combinada con una curiosidad natural y una búsqueda constante de lo esencial, lo que lo distinguió de sus contemporáneos. Ésta es la razón por la que su conciso trabajo tiene tanto éxito hoy en día. Además de estos principios, también habló extensamente de la importancia de tomar la iniciativa en el combate, de la importancia de experimentar realmente cada una de las armas de que dispone el guerrero, de percibir los diferentes ritmos, de tener un punto global y preciso. de vista y, sobre todo, de leer la mente del oponente con un libro abierto sin dejarle leer la tuya.

Musashi creía en una suma de principios, no en una combinación de trucos y otros recursos, y valoraba la sustancia y la esencia por encima de la forma y la presentación. Los principios que su experiencia le permitió descubrir aparecen en El Libro de los Cinco Anillos, ya sea de forma explícita o implícita.

Para comprender el contenido del libro, léelo atentamente, a través del filtro de nuestra propia experiencia.

¿No escribe el autor: "Una simple lectura de este libro no te permitirá alcanzar la esencia de las artes marciales. Mientras lees las líneas, considera que el contenido está dirigido específicamente a ti y no te conformes con un simple vistazo". .

Empápate de sus enseñanzas y no trates de imitarlas. Considera los principios como propios, como si fueran fruto de tu propia reflexión, y esfuérzate constantemente por experimentarlos en un nivel físico."

Japón cierra sus puertas al mundo exterior

Toyotomi Hideyoshi sucedió a Oda Nobunaga, asesinado en 1582. Preocupado por una posible colonización de Japón y la revuelta y conversión de varios señores, emitió un decreto prohibiendo el cristianismo el 24 de julio de 1587.

A los misioneros se les prohibió permanecer en Japón y sólo se permitió la entrada a barcos mercantes de países cristianos. Las masacres fueron considerables y duraron varias décadas. Japón cerró sus puertas al mundo exterior, favoreciendo doscientos cincuenta años de paz.

Miyamoto Musashi, nacido en 1584 en Ōhara-Cho, en la provincia de Mimasaka, tiene el mando de un cuerpo de ejército del Señor Ogasawara y participa en el asedio del castillo de Hara en 1638 contra la revuelta de los cristianos liderada por Shirō Amakusa.

Finalmente regresó a Kumamoto y se dedicó principalmente a actividades artísticas como huésped del mecenas Hosokawa Tadatoshi, tercer señor de Kumamoto y descendiente de Hosokawa Gracia, figura destacada que se había convertido al cristianismo. Dejó una obra que ahora es un tesoro nacional japonés.

Miyamoto Musashi como artista

Su fama le permitió descubrir, como espectador, otras artes por las que mostraba cierto interés.

Este fue el caso de la pintura, la escultura y el arte de los jardines con tinta china. Fue durante este período que conoció al famoso artista Kaihō Yūshō. Fue un renombrado calígrafo y pintor cuyas producciones de sumi-e aún pueden admirarse. Sus pinturas se inspiraron en Liang Kai y la escuela Kanō, que estaba de moda en ese momento. Una de sus obras más conocidas es su representación de Daruma , el fundador del Zen, que supuestamente fue elogiada por Lord Hosokawa como una obra maestra pura.

Diseñó un jardín en Kumamoto, que fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial.

Musashi, seguiría la tradición de los grandes artistas viajeros del archipiélago japonés - Saigyō Hōshi, Enkū, Matsuo Bashō o Hiroshige, entre muchos otros - y su fuente de inspiración artística en el corazón de la propia naturaleza.

Pintar con el espíritu de la espada.

No se sabe exactamente cuándo empezó Musashi a empuñar el pincel, aunque a la temprana edad de trece años ejecutó un retrato de Daruma (達磨) en el templo Shōren-in en la provincia de Harima, lugar donde fijó su residencia tras su salida de la casa de su padre.

Se asegura, sin embargo, que cuando entró en Kokura, en el norte de Kyūshū, en 1634, estaba dotado de talentos inusuales.

Todas las pinturas que nos han llegado a lo largo de los siglos se sitúan efectivamente entre aquel año de 1634 y la muerte del maestro en 1645. Según los pintores budistas zen, en el suibokuga, la pincelada revela el temperamento que anima al artista y el espíritu se encarna espontáneamente. en el utensilio. Convencido de que el Camino de la espada era un sésamo respecto de los demás Caminos artísticos, Musashi sostenía que fundamentalmente, la pincelada y el trazo de la espada eran idénticos: ¿no podemos, en ambos casos, leer abiertamente la mente del artista?

Urbanismo y jardines

Su labor como urbanista de la ciudad amurallada de Akashi, para los Ogasawara en los ámbitos de estrategia defensiva y arte de jardinería le valió cierta notoriedad, por lo que, unos años más tarde, el Clan Honda, instalado a pocos kilómetros de distancia, en Himeji, ofreció a su vez los servicios del artista.

Sin cejar en los esfuerzos que dedicó a la maduración de su propio estilo, trabajó en Himeji en el urbanismo de la ciudad amurallada y diseñó los jardines de algunos de sus templos.

Tanto el clan Ogasawara como el Honda respetaban profundamente a Musashi y valoraban sus servicios. Al acercarse a los 40 años, parece que el tiempo que compartió entre las nuevas ciudades amuralladas de Akashi y Himeji podría contarse en años. Se puede imaginar que su fama y prestigio fueron considerables. En estas condiciones, ciertamente pudo preservar su libertad manteniendo el estatus de "invitado" en lugar de asumir el de "samurái".

Obras

En busca de modelos vivos, el artista pudo acercarse a las orillas del río que aún fluye al este del castillo de Kumamoto. En aquella época, el río era una extensión natural; Allí prosperaban en gran número gansos, patos y otras aves.

Estas y muchas otras pinturas del maestro se encuentran ahora dentro de las paredes del Museo Eisei Bunko, que sirve como depósito de los tesoros acumulados por el clan Hosokawa desde el siglo XIV.

Miyamoto Musashi como autor

Es autor de varios textos sobre la espada y su estrategia:

• Hyodokyo, El espejo del camino de la estrategia;
• Hyoho Sanjugo Kajo, Treinta y cinco instrucciones sobre estrategia;
• Hyoho Shijuni Kajo, Cuarenta y dos instrucciones sobre estrategia;
• Dokkōdō, El camino a seguir solo;
• Go rin no sho, El Tratado de las cinco ruedas.

Estos textos son principalmente manuales de estudio empleados en su escuela de espada. Muchas artes marciales se inspiraron en sus obras.

Ve rin no sho

Es autor de un libro de estrategia, Go rin no sho, escrito a los 60 años, traducido al francés como Livre des cinq anneaux o Traité des cinq roues. El título se lee en japonés como Gorin sho, pero los traductores han adoptado la lectura japonesa actual de Gorin no sho.

Hacia el final de su vida, meditó y reflexionó sobre su pasado y su experiencia; dedujo que los principios que había implementado en su arte marcial (duelos) también podían implementarse no sólo en la estrategia militar (enfrentamiento masivo) sino en todos los campos.

Los "cinco anillos" o "cinco círculos" se refieren a los cinco niveles de monumentos funerarios budistas (gorintō) que representan los cinco elementos de la tradición japonesa. Así, el libro consta de cinco capítulos:

• Tierra: Musashi explica aquí las líneas principales de su táctica y para hacer más accesibles sus explicaciones la compara con el oficio de carpintero.
• Agua: Musashi explica un método para forjarse física o espiritualmente. Explica cómo mantener la mente alerta, cómo mantener el cuerpo y los ojos, cómo sostener y utilizar una espada, la posición de los pies, etc. Todo lo que escribe se basa en su propia experiencia, adquirida a lo largo de su vida a fuerza de combates y ejercicios llevados a cabo sin descanso durante muchos años. Lo que escribe no es producto de su imaginación; todos pueden beneficiarse de él sin importar el tipo de vida que lleven.
• Fuego: Musashi explica las tácticas a aplicar en el duelo simple y en las grandes batallas, piensa que las mismas reglas las rigen.
• Viento: criticando las características de otras escuelas, Musashi destaca el espíritu filosófico de su escuela Niten.
• Vacío: una declaración del ideal del bushi; La noción del vacío como objetivo a alcanzar es un tema recurrente en el budō y la culminación de las tácticas de Musashi se puede resumir en una palabra: Vacío. El vacío es comparable al firmamento purificado de todas las nubes del extravío. El ideograma japonés se lee kū al estilo chino y sora al estilo japonés. Sora más bien se refiere al cielo y kū se refiere a la noción china y budista de "vacío". Traducirlo como "vacío" es coherente con el aspecto budista del camino descrito por Musashi.

Dokkōdō

A los 60 años, Musashi escribió una especie de testamento a través del Tratado de las cinco ruedas. Dos años más tarde, sintiendo acercarse su fin, escribió el Dokkōdō (El camino a seguir solo):

• No contravengáis el Camino inmutable de los Hombres.
• No busques los placeres del cuerpo.
• Sea imparcial en todo.
• Pensar en uno mismo a la ligera, pensar el mundo profundamente.
• A lo largo de la vida, mantente alejado de la lujuria.
• No tener remordimientos.
• No envidies a los demás, ni para bien ni para mal.
• No entristecerse por ninguna separación.
• No dejarse llevar por quejas o rencores hacia los demás o hacia uno mismo.
• No dejarse guiar por el deseo de amor.
• No tener preferencia en todas las cosas.
• No busques consuelo.
• No buscar los mejores manjares para satisfacer el cuerpo.
• No rodearnos de objetos para utilizarlos en un futuro lejano.
• No dejar que falsas creencias guíen nuestras acciones.
• Nunca te dejes tentar por ningún objeto que no sean armas que sean útiles.
• Avanzar sin miedo a la muerte que se interponga en el camino.
• No buscar riquezas para la vejez.
• Reverenciar a los Budas, pero no confiar en ellos.
• Renunciar al cuerpo pero no al honor.
• Nunca abandones el Camino de la táctica.

Miyamoto Musashi como educador

Fundó la escuela Niten Ichi Ryu, cuya rama principal es la Hyoho Niten Ichi Ryu.

Hyōhō Niten Ichi Ryu se traduce como "la Escuela de la Estrategia de Dos Cielos como una Tierra". Hoy en día, un linaje de maestros desciende directamente de los discípulos de Musashi. Esta escuela de espada, un koryu de kenjutsu, primero se llamó "Escuela de las Dos Espadas" (Niken Ryu), luego "Escuela de los Dos Cielos" (Niten Ryu).

Sigue siendo famoso por su estilo inusual: el uso simultáneo de dos espadas, una corta y otra larga. El hyōhō, de Hyōhō Niten Ichi Ryu, significa "estrategia" y es una enseñanza clave en la escuela. También hay varias escuelas en todo el mundo con el sufijo Niten Ichiryu, pero oficialmente no tienen ningún tipo de vínculo patrimonial con Hyoho Niten Ichiryu. Algunas escuelas descienden auténticamente de Miyazawa. Algunas escuelas descienden auténticamente de Miyamoto Musashi sin ser la rama "madre" y se consideran koryus.

Transmiten sus enseñanzas con permiso del soke y deben demostrar expresamente su linaje de transmisión y el acuerdo formal para enseñar desde el soke de esa rama.

Cualquier inexactitud o retención de dicha información es indicativa de una enseñanza inadecuada en su referencia a la escuela Musashi. La escuela Musashi transmite su experiencia a través de su técnica y espíritu. Transmitir sólo la técnica es una grave amputación de la enseñanza del fundador que distorsiona el significado profundo de un koryu: "En Hyoho Niten Ichi Ryu, el sucesor debe dedicarse a la formación y demostrar a sus contemporáneos, con su ejemplo, que la enseñanza del fundador y kokoro son absolutos y auténticos. Ésta es mi misión como soke.

Así, sólo el soke es capaz de explorar los múltiples significados de esta enseñanza porque sólo él posee la transmisión del espíritu que autentifica el gesto.

El objetivo del estudiante es entonces acercarse a la experiencia de Musashi con la garantía que ofrece el conocimiento heredado del soke.

Por esta razón, todo maestro del Hyoho Niten ichi Ryu o de cualquier rama auténtica del Niten Ichi Ryu debe cultivar una relación de aprendizaje con el gran maestro de su rama. Su lema
Seishin chokudo: "Corazón sincero, camino correcto (誠実な心、正しい方法)".

Principios

La enseñanza de Musashi se puede reducir a nueve principios:

1. Evita todos los pensamientos perversos.
2. Forjarse en el Camino practicándose.
3. Abrazar todas las artes, no sólo una.
4. Conocer el Camino de cada profesión, y no limitarse a la que se practica.
5. Saber distinguir las ventajas y desventajas de cada cosa.
6. En todo, acostúmbrate al juicio intuitivo.
7. Saber instintivamente lo que no se ve.
8. Presta atención al más mínimo detalle.
9. No hagas nada innecesario.

Los principios deben estudiarse, el bokken en la mano, con un maestro. La característica especial de la enseñanza koryūs es que se espera que el sōke encarne y demuestre su maestría con cada generación.

Técnicas

Miyamoto Musashi creó una serie de seiho, comúnmente llamados katas:

• Tachi seiho: 12 seiho con el dachi, espada larga. Sin embargo, el estudio se hace con el bokken.
• Nito seiho: 5 seiho con el dachi y la kodachi, espadas largas y cortas, que corresponden a los 5 seiho del Libro del Agua. El estudio se realiza con el bokken.
• Kodachi seiho: 7 técnicas con la kodachi.
• Bōjutsu: 20 seiho con el bō, palo largo.

Armas

Musashi diseñó un par de bokken con un peso más ligero y un perfil más delgado33. Todos los seiho de espada de la escuela se realizan con el bokken y no con la katana. El bokken favorito de Musashi todavía existe hoy en día, un magnífico objeto hecho de madera oscura, con un agujero en el mango para una borla de seda violeta; recibe el sobrenombre de Jissō Enman no Bokutō, por la inscripción en el lado del omote.

Transmitido durante mucho tiempo de soke en soke, representa el deseo de preservar el estilo Niten Ichi Ryu tal como está, sin modificaciones ni adaptaciones.

Designado Tesoro Nacional, ahora se encuentra como una reliquia en el prestigioso Santuario Usa-jingū para su preservación. Por supuesto, Musashi también empuñaba personalmente armas de acero. Uno de sus conocidos fue el famoso herrero Izumi-no-kami Kaneshige, quien fue maestro de Kotetsu, otro reconocido artesano.

La katana apodada Musashi Masamune a veces se asocia con él, aunque esto es incierto (el nombre de Musashi podría haber venido de otro lugar, y los Masamunes estaban ferozmente celosos del clan Tokugawa).

También se sabe que en un momento de su vida, Musashi usó un daishō forjado por Nagakuni; está escrito en sus nakago (sedas) "Shinmen Musashi-no-kami usó esto". El daitō parece estar en un museo, mientras que el shotō es propiedad privada de un coleccionista japonés llamado Suzuki Katei. Se admite su autenticidad y Musashi realmente era el propietario.

Musashi en la cultura japonesa y mundial.

Cuando murió el 19 de mayo de 1645, las historias de sus hazañas habían pasado por unos cuarenta años de venta y embellecimiento; y, a medida que el gobierno Tokugawa estableció su poder político y cultural, y la sociedad japonesa en su conjunto avanzó hacia una conformidad cada vez mayor,

la fama de un hombre que ciertamente se había convertido en el mejor espadachín de su tiempo sin reclamar herencia ni enseñanza alguna, y sin sacrificar su libertad en el altar del reconocimiento social, no podía dejar de aumentar.

Igualmente importante en la génesis y maduración del mito fue el creciente interés por el ocio y la recreación en aquella época. "Aspira a ser como el Monte Fuji, con una base tan amplia y sólida que ni el más fuerte de los terremotos pueda sacudirte, y tan grande que las mayores empresas de los hombres comunes y corrientes te parezcan insignificantes desde tu perspectiva más elevada. Si tu mente puede elevarse tan alto como el Monte Fuji, Fuji verás todas las cosas muy claramente. Podrás percibir todas las fuerzas que ponen en movimiento los acontecimientos, no sólo las que presiden lo que sucede cerca de ti.

-Miyamoto Musashi.

Budokan Miyamoto Musashi

El 20 de mayo de 2000, por iniciativa de Tadashi Chihara sensei, se inauguró el Miyamoto Musashi Budokan al día siguiente del cumpleaños de Miyamoto Musashi (12 de marzo de 1584, Ōhara-Chō - 19 de mayo de 1645)36. Está construido en Ōhara-Cho en la provincia de Mimasaka, el lugar de nacimiento de los samuráis.

En el interior del edificio, la vida y el viaje de Miyamoto Musashi se recuerdan por todas partes. Dedicado a las artes marciales, el Budokan reúne todas las escuelas tradicionales oficiales de espada y kendo de Japón. Práctica, histórica y culturalmente es un cruce de disciplinas de artes marciales en el corazón del Japón tradicional dedicado a Musashi.

Leyenda y popularidad

La combinación de la Pax Tokugawa -caracterizada por un control gubernamental generalizado sobre los diversos estratos de la vida social- y una relativa prosperidad económica -especialmente entre la clase mercantil- condujo a una cierta cantidad de entusiasmo y una mayor demanda de entretenimiento.

El entretenimiento público adoptó nuevas formas y, aunque Japón ya contaba con una plétora de héroes que podían usarse como coartadas para una trama, todavía se sentía la necesidad de novedad.

La floreciente leyenda de Musashi llegó en el momento oportuno.

Menos de un siglo después de su muerte, su biografía, a veces demasiado embellecida, fue llevada al escenario en kabuki y bunraku, difundida por narradores profesionales. Su personaje también fue recurrente en los grabados en madera más recientes producidos para una audiencia de expertos. En estos géneros artísticos su popularidad se mantuvo durante más de dos siglos. Los tiempos modernos y los nuevos medios no han hecho más que acentuar esta popularidad ya creciente. Comenzando con el best-seller Musashi (宮本武蔵) de Eiji Yoshikawa, el espadachín, artista y escritor que era, fue colocado en el centro de innumerables historias: novelas, películas, series, programas de televisión y juegos, e incluso un cómic de varios volúmenes. libro.

Los cimientos mismos del hombre eran demasiado buenos para no ser embellecidos de todos modos; Tanto es así que todos parecían querer monopolizar su personaje.

Así, a lo largo de las décadas y con la evolución tecnológica de los medios de comunicación, el público japonés -junto con el mundo occidental- no quiso dejar que tal leyenda se extinguiera.

Pinturas y grabados.

    

Bajo el shogunato Tokugawa, una era de paz y prosperidad resultó en el surgimiento de una burguesía urbana y mercantil. Esta evolución social y económica estuvo acompañada de un cambio en las formas artísticas, con el nacimiento del ukiyo-e y técnicas de grabado que permitían una reproducción económica sobre papel, muy lejos de pinturas como las del aristocrático Kanō.

Miyamoto Musashi inspiró a pintores japoneses, entre ellos Utagawa Kuniyoshi, un gran maestro del ukiyo-e.

teatro noh

El noh ha evolucionado de diversas formas en el arte popular y aristocrático.

También formará la base de otras formas dramáticas como el kabuki. Después de que Zeami estableciera las reglas del Noh, el repertorio quedó fijo hacia finales del siglo XVI y aún permanece intacto para nosotros. El maestro Kano Tanshū, actor Noh de la escuela Kita, creó una obra dedicada a Musashi, Gorin-sho-den, en Aix-en-Provence en 2002. En septiembre de 2008, representó Gorin no sho de Miyamoto Musashi al aire libre junto al río en Kokura (Fukuoka), el lugar donde vivió este samurái.

Libros

• Musashi escrito por Eiji Yoshikawa, traducido al francés en dos volúmenes: La Pierre et le Sabre y La Parfaite Lumière, J'ai lu, coll. "Literatura", vol. 1, 856 págs. (ISBN 978-2290300541), vol. 2, 695 págs. (ISBN 978-2290307830). Estos dos libros no son biografías, sino novelas; si se conservan algunos hechos y características históricos, la mayoría de ellos se inventan.
• Vagabond, un manga de Takehiko Inoue, adaptado de Musashi.
• El manga Usagi Yojimbo también hace referencia a Musashi Miyamoto: Stan Sakai cuenta las aventuras de un samurái llamado Miyamoto Usagi (usagi significa "liebre" en japonés) que se convirtió en rōnin después de la batalla de Adachigahara.
• Shôtarô Ishinomori, Miyamoto Musashi: One Shot Sensei (manga), Éditions Kana, coll. "Sensei", 2008, 496 pág. (ISBN 978-2505004141).
• Gen Takekura (Musashi), un jugador de fútbol estadounidense de Eyeshield 21 debe su apodo a Musashi Miyamoto.
• Aparece en una historia del manga Dr. Slump Le Duel manqué de Kojirô.
• El camino de la espada (2002), de Thomas Day, se basa en la historia de Miyamoto Musashi y lo involucra en un mundo de fantasía.
• Taitei No Ken, vol. 4 (manga) de Yumemakura Baku (escenario), Dohe (dibujos), publicado por Glénat, 21 de julio de 2010. Miyamoto Musashi aparece como el guerrero legendario, la espada más fina de Japón.
• En Soul Eater, el personaje de Mifune lleva el nombre de Toshirō Mifune, el intérprete de Miyamoto Musashi en La leyenda de Musashi de Hiroshi Inagaki.
• En la trilogía Young Samurai (es) de Chris Bradford, el personaje de Masamoto Takeshi, creador del Niten Ichi Ryu, un gran samurái que utiliza la "técnica de los dos cielos", es un uso ficticio de Musashi Miyamoto. Adopta a Jack Fletcher y lo convierte en aprendiz de samurái.
• En Los secretos del inmortal Nicolas Flamel (especialmente en La hechicera), Miyamoto Musashi (llamado Niten) juega un papel bastante importante.
• William Scott y Alex Fébo (Traducción), Musashi, le samouraï solitaire: La vie et l'oeuvre de Miyamoto Musashi, Budo Editions, coll. " Arts martiaux : biografía ", 2009, 319 p. (ISBN 978-2-84617-103-8).
• David Kirk, Le Samouraï, Le Livre de Poche, col. " Literatura ", 2015, 504 p. (ISBN 978-2-253-01727-1), cuenta la historia de la juventud de Musashi Miyamoto hasta la batalla de Sekigahara.
• David Kirk y Marina Boraso (Traducción) (trad. del inglés), L'Honneur du samouraï: roman, París, Albin Michel, 2018, 528 p. (ISBN 978-2-226-32073-5), el legendario guerrero Musashi Miyamoto, autor del famoso Tratado de las Cinco Ruedas.
• Tadao Takemoto39, Miyamoto Musashi, guerrero de la Trascendencia: hacia un diálogo entre bushidô y caballería, Signatura, 2019, 144 p. (ISBN 978-2-915369-42-7).
• Tadao Takemoto y Olivier Germain-Thomas, L'Âme japonaise en miroir: Claudel, Malraux, Lévi-Strauss, Einstein..., Entrelacs, coll. "Colección Hors", 2014, 250 p. (ISBN 978-2-908606-87-4)

Película (s

• 1943: Con dos espadas (二刀流開眼, Nitōryū kaigen), dirigida por Daisuke Itō.
• 1944: La historia de Musashi Miyamoto (宮本武蔵, Miyamoto Musashi), dirigida por Kenji Mizoguchi.
• 1954: La leyenda de Musashi (宮本武蔵, Miyamoto Musashi), dirigida por Hiroshi Inagaki.
• 1954: Miyamoto Musashi, dirigida por Yasuo Kohata.
• 1955: Duelo en Ichijoji (続宮本武蔵 一乗寺の決闘, Zoku Miyamoto Musashi: Ichijōji no kettō), dirigida por Hiroshi Inagaki.
• 1956: El Camino de la Luz (宮本武蔵完結編 決闘巌流島, Miyamoto Musashi kanketsuhen: Kettō Ganryūjima), dirigida por Hiroshi Inagaki.
• 1961: La leyenda de Musashi Miyamoto (宮本武蔵, Miyamoto Musashi), dirigida por Tomu Uchida.
• 1962: Los monjes lanceros del templo Hozoin (宮本武蔵 般若坂の決斗, Miyamoto Musashi: Hannyazaka no kettō), dirigida por Tomu Uchida.
• 1963: Dos espadas (宮本武蔵 二刀流開眼, Miyamoto Musashi: ¿Nitōryū kaigen?), dirigida por Tomu Uchida.
• 1964: Solo contra todos en Ichijoji (宮本武蔵 一乗寺の決斗, Miyamoto Musashi: Ichijōji no kettō), dirigida por Tomu Uchida.
• 1965: Duelo del amanecer (宮本武蔵 巌流島の決斗, Miyamoto Musashi: Ganryū-jima no kettō), dirigida por Tomu Uchida.
• 1971: Duelo a muerte (真剣勝負, Miyamoto Musashi: Shinken shobu), dirigida por Tomu Uchida.
• 1973: Miyamoto Musashi (宮本武蔵), dirigida por Tai Katō.
• 2003: Musashi (武蔵), telefilm dirigida para NHK, protagonizada por Ichikawa Ebizo Shinnosuke.
• 2014: Miyamoto Musashi (宮本武蔵), miniserie de televisión
• 2020: Samurai loco Musashi, dirigida por Yūji Shimomura.
• En Los siete samuráis de Akira Kurosawa, el personaje de Kyuzo, interpretado por el actor Seiji Miyaguchi, está inspirado en Miyamoto Musashi.

Uno de los dos protagonistas de la película Aragami de 2003, de Ryūhei Kitamura, afirma ser Miyamoto Musashi.

animado

• En el manga Fūma no Kojirō de Masami Kurumada, el personaje Musashi Asuka está inspirado en Miyamoto Musashi.
• Shura no Toki (La Era Shura), anime japonés realizado en 2004.
• En el episodio The Trap Lament [2/2] de Samurai Champloo, un extraño ermitaño insinúa que podría ser Musashi.
• Miyamoto Musashi: Sōken ni Haseru Yume es un documental histórico/anime sobre Musashi46.
• En la serie de anime Pokémon, una banda de ladrones inicialmente llamada Roketto Dan (Team Rocket) tiene tres miembros, uno de los cuales se llama Musashi (en el VF se llama Jessie), y el nombre de su madre es Miyamoto... Su amiga, quien también forma parte del Roketto Dan se llama Kojiro (se llama James en el VF). Musashi es un personaje conocido en Pokémon por su fuerte personalidad y, como en la historia de Musashi Miyamoto, le gusta golpear a su compañero Kojiro... También es experta en artes marciales. La única diferencia notable entre Musashi del Roketto Dan y Musashi Miyamoto es que Musashi de Pokémon es muy amigable con Kojiro... No se puede decir que el Musashi y Kojiro de la serie Pokémon sean los de la historia japonesa, pero sí se puede decir que Dijo con certeza que el creador del Roketto Dan (Takeshi Shudô) se basó en esta historia para inventar estos personajes.
• En el manga Eyeshield 21, un pateador del equipo de fútbol estadounidense Devils Bats se llama Musashi, puede anotar desde muy lejos y su principal rival se llama Kojiro de otro equipo.
• En Inazuma Eleven GO, el espíritu guerrero, o Keshin de Ryoma, se llama Musashi el Valiente Samurai (Sengoku Bushin Musashi en japonés) y tiene dos katanas.

manga

• Shotaro Ishinomori, Miyamoto Musashi, Kana Publishing, col. "Sensei", 2008, 486 págs. (ISBN 978-2505004141).
• Yamatori Niten, Samurái errante, Claro de luna, coll. "Encre de China", 2012, vol. 1 (ISBN 978-2353255023); vol. 2 (ISBN 978-2353255030).
• El manga Vagabond de Takehiko Inoue se basa libremente en la vida de Musashi Miyamoto.
• En el manga Samurai Champloo (episodio 21), fue dibujado como un viejo pescador medio loco que salva a uno de los personajes (Jin) y le enseña a pescar.
• Miyamoto Musashi aparece notablemente en el manga Amakusa 1637 de Michiyo Akaishi.
• Miyamoto Musashi también es un personaje secundario que Azumi encuentra en el manga homónimo de Yū Koyama. Se le identifica como tal en el capítulo 172.
• En el manga Baki Dō (バキ道) de Keisuke Itagaki, éste vuelve a la vida en el Japón de nuestro tiempo.
• En el manga Yaiba (城市风云儿, ＹＡＩＢＡ) de Gōshō Aoyama, Miyamoto Musashi es uno de los personajes principales de la serie. Con más de 400 años, le enseña a Yaiba Kurogane el arte del manejo de la espada.

Usagi Yojimbo, de Sakai Stan, Paquet, 2005, 25T, es un guiño al guerrero filosófico disfrazado de conejo antropomórfico llamado Miyamoto Usagi (usagi significa "conejo").

Juegos de vídeo

• Valiente esgrimista Musashi
• Musashi: leyenda samurái
• Espada del samurái
• ¡Yakuza Kenzan!
• Age of Empires II: La era de los reyes
• Guerreros Orochi
• Guerreros Orochi 2
• Guerreros Orochi 3
• Fuerza brillante
• Guerreros Samurai Relata las guerras internas de la era Sengoku en Japón.
• Guerrero samurái 2: Imperios
• Guerreros Samurai: Leyendas Extremas

• Sengoku Basara La historia se desarrolla durante el periodo de las guerras de reinos, o periodo Sengoku (1467 o 1493-1573), pero en un Japón imaginario.
• Sengoku Basara X
• Sengoku Basara: Héroes samuráis
• Sengoku Basara 2
• Sengoku Basara 2 Héroes
• Sengoku Basara 4 (NPC)
• Destino/Gran Orden