En las creencias tradicionales y la literatura japonesa, onryō (怨霊, literalmente "espíritu vengador", a veces traducido como "espíritu iracundo") se refiere a una deidad (yūrei) supuestamente capaz de causar daño en el mundo de los vivos.
dañar o matar enemigos, o incluso causar desastres naturales al exigir venganza para corregir los errores recibidos en vida y luego apoderarse de los espíritus de los cadáveres de los enemigos.
El término se superpone un poco con goryō (御霊), excepto que en el culto de goryō no es necesario que el agente que actúa sea un espíritu iracundo.
Origen del onryō
Aunque el origen del onryō no está claro, su existencia, que se remonta al siglo VII, está inspirada en la idea de que las almas poderosas y enfurecidas de los muertos pueden influir o dañar a los vivos.
El primer culto de onryō se desarrolló alrededor del Príncipe Nagaya, quien murió en 7291 y el registro más antiguo de posesión por un espíritu onryō que afectó la salud se encuentra en la crónica de Shoku Nihongi (797) que afirma que "el alma de Fujiwara Hirotsugu (藤原広嗣)
hirió a Genbō hasta la muerte" (Hirotsugu murió en una insurrección fallida llamada "Rebelión Fujiwara no Hirotsugu" después de no poder sacar del poder a su rival, el sacerdote Genbō).
La venganza del onryō
Tradicionalmente en Japón, se cree que los onryō animados por el espíritu de venganza son capaces de causar la muerte no sólo a su enemigo, como en el caso del espíritu de venganza de Hirotsugu, responsable de la muerte del sacerdote Genbō,
pero también de provocar desastres naturales como terremotos, incendios, tormentas, sequías, hambrunas y pestilencias como en el caso del espíritu del amargado Príncipe Sawara hacia su hermano, el Emperador Kammu.
En el lenguaje común, la venganza ejecutada por fuerzas o seres sobrenaturales se llama tatari (祟り).
El emperador Kammu había acusado a su hermano Sawara de conspirar (posiblemente falsamente para destituir al trono a un rival), y este último, exiliado, había muerto a consecuencia de un ayuno.
La razón por la que el emperador trasladó la capital de Nagaoka-kyō a Kioto fue un intento de evitar la ira del espíritu de su hermano, según varios estudiosos. Esto no fue del todo exitoso y el emperador se vio obligado a trasladar la capital a Kioto.
Esto no fue del todo exitoso, por lo que el emperador intentó levantar la maldición apaciguando el fantasma de su hermano, realizando ritos budistas para demostrar su respeto y concediendo al príncipe Sawara el título póstumo de emperador.
Un ejemplo bien conocido de cómo apaciguar el espíritu onryō es el caso de Sugawara no Michizane, que cayó en desgracia política y murió en el exilio.
Entonces se sospecha que su espíritu vengativo causa la muerte de sus calumniadores en rápida sucesión, así como desastres (especialmente daños por rayos), por lo que el tribunal intenta apaciguar el espíritu indignado restaurando el antiguo rango y posición de Michizane.
Michizane es deificado en el culto Tenjin kami y se erigen santuarios Tenman-gū en su honor.
Ejemplos de venganza onryō
Oiwa, del cuento Yotsuya Kaidan, es quizás el onryō más conocido. En esta historia, el marido sale ileso; sin embargo, él es el objetivo de la venganza del onryō.
La venganza impuesta por Oiwa no es un castigo físico sino un tormento psicológico.
Otros ejemplos famosos incluyen:
- Cómo la esposa de un hombre se convirtió en un espíritu vengativo y cómo un maestro de adivinación secuestró su malignidad. En este cuento de la colección Konjaku Monogatarishū, una mujer abandonada es encontrada muerta con todo su cabello y huesos aún adheridos. El marido, temiendo represalias de su espíritu, le pide ayuda a un adivino (陰陽師, onmyōji). El marido tiene que agarrarla del pelo y montar su cadáver. Ella se queja de la pesada carga y sale de casa para "buscar" (presumiblemente al marido), pero después de un día se da por vencida y regresa, tras lo cual el adivino puede completar su exorcismo con un encantamiento.
- Sobre una promesa incumplida. En esta historia de la provincia de Izumo narrada por Lafcadio Hearn, un samurái promete a su esposa moribunda no volver a casarse nunca más. Pronto rompe la promesa y el fantasma primero viene a advertirle y luego asesina a la joven novia arrancándole la cabeza. Los guardias que habían estado dormidos persiguen la aparición con espadas y mientras recitan una oración budista la destruyen.
Onryō Apariencia física
Tradicionalmente, los onryō y otros yūrei (fantasmas) no poseen una apariencia particular. Sin embargo, con el aumento de la popularidad del teatro kabuki durante el período Edo, se creó un traje específico.
De naturaleza extremadamente visual y con un solo actor a menudo asumiendo diferentes roles dentro de una obra, el kabuki desarrolló un sistema de taquigrafía visual que indicaba instantáneamente qué personaje estaba en el escenario y enfatizaba las emociones y expresiones del actor.
Un disfraz de fantasma se compone de tres elementos principales:
- kimono largo de entierro blanco , 白装束 (shiroshōzoku) o 死に装束 (shinishōzoku);
- cabello negro largo y despeinado;
- Maquillaje facial que consiste en un fondo blanco (oshiroi) combinado con pinturas faciales (kumadori) de sombras azules (藍隈, aiguma), de manera similar a como se representan los bandidos en el arte del maquillaje kabuki, además de sombras marrones (代赭隈, taishaguma) y azules o Kumadori negro (日本博学倶楽部 2005).
