Chashitsu (japonés: 茶室;) es una "casa de té" que en la tradición japonesa es un espacio arquitectónico diseñado exclusivamente para ser utilizado para reuniones para celebrar la ceremonia del té (chanoyu).
Terminología japonesa de Chashitsu
El estilo arquitectónico que se desarrolló para la construcción de estos chashitsu se conoce como estilo sukiya (sukiya-zukuri), mientras que la palabra sukiya (数奇屋) también puede designar un chashitsu.
Otro término japonés relacionado con las "casas de té" es Chaseki (茶席), que en términos generales significa "lugar para tomar té", e incluye cualquier tipo de espacio donde las personas puedan sentarse a participar en la ceremonia del té y apreciar una chabana ("flores de té"). "), el estilo de arreglo floral característico de la ceremonia del té.
Características
Las características típicas que componen un chashitsu son las ventanas shōji y las puertas corredizas hechas de madera y cubiertas con papel washi translúcido, los pisos de tatami y la alcoba tokonoma, todo en colores y estilos simples y tenues ampliamente utilizados en shoin. El tamaño medio de un chashitsu es de 4,5 tatamis (7,29 m²).
Concepto arquitectónico de Chashitsu
Para la arquitectura japonesa, los chashitsu deben ser estructuras totalmente independientes, diseñadas específicamente para la ceremonia del té, con salas anexas, todas ellas sirviendo como salas para recibir a los invitados a la ceremonia del té, extendiendo el concepto de "casa de té" al propio camino. que, a través de un jardín roji, conduce al propio chashitsu.
Las "casas de té" suelen ser edificios pequeños y sencillos de madera. Están ubicadas en los jardines o terrenos de casas privadas. Otros lugares comunes para encontrar un chashitsu son los terrenos de templos, museos y parques.
La casa de té más pequeña tendrá al menos dos habitaciones: una sala principal donde se reúnen el anfitrión y los invitados y se sirve el té, y una mizuya, donde el anfitrión prepara los dulces y utensilios para la ceremonia del té japonesa. Toda la estructura podría tener una superficie total mínima de tres tatamis (4,86 m²).
Las grandes "casas de té" pueden tener varios salones de té de diferentes tamaños, con una mizuya grande y bien equipada, que se asemeja a una cocina moderna, una gran sala de espera para los invitados;
una zona de bienvenida donde se recibe a los huéspedes y se pueden quitar y guardar los zapatos, baños separados para hombres y mujeres, vestidor, trastero; y posiblemente varias antecámaras, además de un jardín con un camino roji, una zona de espera exterior para invitados e incluso aseos. La "casa de té" puede utilizar un brasero portátil (furo) o un fogón hundido en el suelo (ro), especialmente para preparar té en invierno.
Orígenes históricos de Chashitsu
El término chashitsu empezó a utilizarse después del comienzo del período Edo (alrededor de 1600). En épocas anteriores, se usaban varios términos para los espacios utilizados para la ceremonia del té, como chanoyu zashiki (茶湯座敷; "espacio para sentarse para chanoyu", sukiya ("lugar para actividades estéticas con inclinaciones poéticas [Furyu,風流] como chanoyu") y kakoi (囲; "espacio dividido").
Un antiguo relato dice que fue el shōgun Ashikaga Yoshimasa quien construyó el primer chashitsu en su casa de campo Higashiyama en Kioto,6 que fue descrita como una pequeña habitación de 4,5 tatamis separada de la residencia principal del shōgun.
Según el historiador japonés Takeshi Moriya en su artículo The Mountain Dwelling inside the City, el ideal del wabi-cha (un estilo de ceremonia del té japonés muy tradicional asociado con Sen no Rikyū) tenía sus raíces en la sociedad urbana del período Muromachi (1336-1336). 1573), que tomó forma en las "casas de té" que los habitantes construyeron en sus residencias y afectó la apariencia de las cabañas con techo de paja en los pueblos de montaña.
Antes de esto, la ceremonia del té se disfrutaba generalmente en salas construidas con el estilo arquitectónico shoin-zukuri, un estilo que se emplea a menudo en los salones de té construidos en la actualidad.
Las "casas de té" aparecieron por primera vez en el período Sengoku, desde mediados del siglo XV hasta principios del siglo XVII, en una época en la que el gobierno central casi no tenía poder práctico y el país estaba sumido en el caos, guerras y frecuentes levantamientos.
Los samuráis estaban ocupados, adquiriendo y defendiendo territorios, promoviendo el comercio y supervisando la producción de granjas, molinos y minas, como gobernantes de facto
Como los más pobres estaban ansiosos por buscar la salvación en el más allá según las enseñanzas del budismo, las "casas de té" fueron construidas principalmente por monjes zen. y también se buscaron algunos gobernantes feudales, guerreros y comerciantes que practicaran la ceremonia del té.
La sencillez y la tranquilidad, principios centrales de la filosofía zen, fueron buscados. El reconocimiento de la sencillez y la sencillez es una de las motivaciones centrales de la "casa de té", que se convirtió en una. Tradición japonesa distintiva en períodos posteriores.
El "salón de té dorado" era un chashitsu dorado portátil construido durante el período Azuchi-Momoyama del siglo XVI para las ceremonias del té del regente japonés Toyotomi Hideyoshi.
La sala original se ha perdido, pero se han construido varias réplicas.
El "salón de té dorado" fue construido para impresionar a los invitados con el poder del regente. Esto contrastaba con la estética rústica regida por el maestro del té Sen no Rikyū, aunque se especula que Rikyū quizás habría colaborado en el diseño. En cualquier caso, la opulencia de una habitación así era muy inusual y también puede haber ido en contra de las normas wabi-sabi.
Al mismo tiempo, la simplicidad del diseño general, con sus líneas limpias, podría considerarse dentro del canon. Se desconoce el alcance de la participación de Rikyū en el diseño de la habitación, sin embargo, el maestro estuvo presente en varias ocasiones cuando se sirvió té a los invitados en la habitación.
Chashitsu en la arquitectura japonesa
La "casa de té" ideal está rodeada por un pequeño jardín japonés llamado roji y está dividida, al menos en dos partes, por una puerta llamada chumon.
A lo largo del camino hay un banco de invitados y una pérgola.
Además de su propio jardín, el chashitsu puede disponerse junto con otros edificios tradicionales japoneses como el zashiki, el oku no zashiki y el hanare zashiki, todos ellos alrededor de un jardín principal de mayor tamaño. Cerca de la "casa de té" hay una palangana de piedra, donde los invitados se enjuagan las manos y la boca antes de entrar al salón de té a través de una puerta baja y cuadrada llamada nijiriguchi, o "entrada gateando", ya que requiere agacharse para pasar. El nijiriguchi separa simbólicamente el interior pequeño, sencillo y tranquilo del mundo exterior ruidoso, abrumador y abarrotado. El nijiriguchi conduce directamente al salón de té.
El salón de té tiene el techo bajo y no tiene muebles: los invitados y el anfitrión se sientan en el suelo al estilo seiza.
Todos los materiales utilizados son deliberadamente sencillos y rústicos. Además de la entrada de invitados, puede haber varias otras entradas. Como mínimo hay una entrada para el anfitrión conocida como sadōguchi, que permite el acceso a la mizuya. Habrá un tokonoma (nicho de pergamino) que sostendrá un pergamino de caligrafía o una pintura con pincel, y tal vez un arreglo floral pequeño y simple llamado chabana (茶花), pero ninguna otra decoración .
Las esteras que podemos encontrar en un chashitsu grande se llaman hiroma (“habitación grande”), mientras que las más pequeñas se llaman koma (“habitación pequeña”).
Algo que influye en la construcción de un chashitsu, como espacio para un maestro iemoto o para un cabeza de familia, es la iconografía de sus antepasados y los recuerdos personales o familiares.
Nombres más comunes de Chashitsu
Es común que un chashitsu lleve el nombre de sus dueños o benefactores. Los nombres suelen incluir los caracteres de "choza", "sala" o "pérgola" y reflejan el espíritu de la simplicidad rústica de la ceremonia del té y las enseñanzas del budismo zen. Los nombres más comunes son:- Mugai-an (無外庵; choza introvertida).
- Mokurai-an (黙雷庵; cabaña del trueno silencioso)
- Tōkyū-dō (東求堂; salón de la búsqueda del este). Se aclara que el 東求堂 en Ginkaku-ji se pronuncia Tōgu-dō y es un salón budista privado, no un chashitsu.
- Shō-an (松庵; cabaña de pino).
- Ichimoku-an (一木庵; una cabaña en un árbol)
- Rokusō-an (六窓庵; choza de seis ventanas).
- Bōji-tei (忘路亭; pérgola en el camino olvidado)
Chashitsu Edificios notables
- Tai-an (待庵), construido en 1582, es el único chashitsu existente diseñado por Sen no Rikyū, que representa su concepto de wabi-cha. Está ubicado en el templo Myōki-an en Yamazaki, Kioto. Designado Tesoro Nacional de Japón.
- Jo-an (如庵) fue construido en Kioto en 1618 por Urakusai, el hermano menor de Oda Nobunaga, y fue trasladado a Inuyama en Aichi en 1972. En 1951 fue declarado Tesoro Nacional.
- Konnichi-an (今日庵; cabaña actual) construida por Sen Sōtan en lo que más tarde se conocería como la finca Urasenke Konnichian.
- Fushin-an (不審庵; choza de la duda) de Sen no Rikyū, que fue trasladado por su hijo Sen Shōan a la finca Omotesenke.
- Zangetsu-tei (残月亭; pérgola de la luna de la mañana) que pertenece a la escuela Omotesenke de Kioto.
- San-meiseki (三名席; los tres famosos salones de té):
- Sarumen Chaseki (猿面; salón de té con cara de mono) en el Castillo de Nagoya, un antiguo tesoro nacional hasta su destrucción en 1945 y reconstruido en 1949.
- Yatsu-mado no seki (八窓の席; ocho ventanas) o Hasō-an (八窓庵) en Isshin-ji en Osaka, diseñado por Lord Kobori Enshū (1579-1647)
- Rokusō-an (六窓庵, cabaña de las ocho ventanas) en Kōfuku-ji en Nara, ahora en los jardines del Museo Nacional de Tokio2021
- Shōkin-tei (松琴亭) en la Villa Imperial Katsura en Kioto.
- El "salón de té dorado" construido bajo el regente Toyotomi Hideyoshi (1537-1598).
- Casa de té de cristal: KOU-AN (光庵; cabaña luminosa) diseñada por Tokujin Yoshioka (1967).
- Casa de té de bambú Ki-an.
